“莫入红尘去，令人心力劳”出自唐代诗人白居易的组诗《劝酒十四首·不如来饮酒七首》之第七首。白居易（772年—846年）十大炒股配资平台，字乐天，号香山居士，下邽（今陕西渭南）人，唐代现实主义诗人代表，与元稹并称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。其诗作语言平易近人，题材广泛，尤以讽喻诗、闲适诗见长。此组诗创作于白居易晚年定居洛阳期间，通过“劝酒”主题，寄托了他对人生际遇的深刻体悟与超脱态度。
莫入红尘去：“红尘”原指飞扬的尘土，此处借指世俗社会，暗含功名利禄、是非纷争的复杂环境。白居易以“莫入”二字直白劝诫，警示世人远离尘嚣的诱惑与羁绊。结合唐代中后期藩镇割据、官场腐败的社会背景，“红尘”更隐喻了政治斗争的残酷与人际关系的虚伪。
令人心力劳：“心力劳”直指精神与体力的双重消耗。白居易通过此句揭示：涉足红尘者，往往因利益争夺、人情算计而身心俱疲，甚至迷失本心。后两句“相争两蜗角，所得一牛毛”以具体意象深化此意：世人争斗如争夺蜗牛角般微小的利益，最终所得却如牛毛般稀少，进一步讽刺世俗追逐的荒谬性。
展开剩余69%全诗以“不如来饮酒，稳卧醉陶陶”作结，提出替代方案：以酒为媒，在醉意中寻得片刻安宁，暗含道家“无为”与佛家“空观”的思想交融。
白居易创作此诗时已年逾六旬，历经宦海沉浮。早年他怀抱“兼济天下”之志，因直言进谏遭贬江州（今江西九江），后虽复起为官，但目睹朝局腐败、朋党倾轧，逐渐转向“独善其身”的生活哲学。晚年定居洛阳后，他自号“醉吟先生”，常与诗友饮酒唱和，以诗酒自娱。此诗正是其人生阶段转折的写照——从积极入世到消极避世，以“劝酒”之名，行劝世之实。
诗句以“红尘”为靶，直指中唐社会物欲横流、人心浮躁的现实。白居易通过对比“蜗角之争”与“牛毛之得”，揭露世人追逐名利的徒劳，暗含对官场生态的失望。
“莫入”非消极逃避，而是主张以清醒认知选择生活路径。白居易并非完全否定世俗价值，而是强调在纷扰中保持内心平衡，通过饮酒、闲适等“小确幸”抵御外界压力，体现道家“顺应自然”的思想。
诗句超越时代限制，对现代人亦有共鸣。在快节奏的当下，“心力劳”可引申为职场内卷、社交焦虑等精神困境，而“莫入红尘”则倡导简化欲望、回归本真的生活态度。
白居易一生经历大起大落：青年时以《赋得古原草送别》成名，中年因《卖炭翁》等讽喻诗触怒权贵被贬，晚年看透政局纷争，转而专注诗文与修行。据《醉吟先生传》记载，他常于洛阳香山寺与僧道论道，家中置酒库，自称“诗酒禅客”。某日，友人问其为何独爱饮酒，他笑答：“酒中自有乾坤，可忘尘世之累。”遂提笔写下《不如来饮酒七首》，以诗明志。其中“莫入红尘去”一句，既是对友人的劝诫，亦是对自身选择的总结——与其在官场争得头破血流，不如醉卧松云，静看花开花落。
白居易此句以简练语言勾勒出世态炎凉与超脱之道，将个人体悟升华为普世哲理。其“莫入红尘”之劝，并非教人彻底弃世，而是倡导在认清生活本质后，依然保有选择简朴与从容的勇气。这种“乐天知命”的态度，恰如他另一名句“随富随贫且欢乐，不开口笑是痴人”所言，在认清红尘纷扰后十大炒股配资平台，依然能以豁达之心拥抱生活。
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